Como Ana Frank, para evadir las autoridades alemanas algunos jóvenes vivían escondidos en áticos, búnkeres y sótanos de Europa oriental y occidental. Estos escritores describieron las dificultades y los peligros de vivir escondido, como en el caso de Otto Wolf, nacido en 1927 en Mohelnice, Checoslovaquia, en el Protectorado de Bohemia y Moravia, Mina Glucksman, Clara Kramer, nacida en 1927 en Zolkiew, Leo Silberman, nacido en 1928 en Przemysl, Polonia, Bertje Bloch-van Rhijn, Edith van Hessen, nacida en 1925 en La Haya y Anita Meyer nacida en 1929 en La Haya, en los Países Bajos.

Estos niños permanecieron físicamente escondidos durante la totalidad o una gran parte del tiempo en que estuvieron ocultos. Los jóvenes a menudo debían permanecer en silencio e incluso inmóviles en sus escondites durante horas. Tanto los niños como sus protectores vivían con el miedo constante de que una pelota o algo dicho en voz alta despertaran la sospecha de sus vecinos.

Otros jóvenes vivían encubiertos a la vista de todos, pasando como no judíos bajo la protección incierta de documentos falsos y la adopción de una identidad ajena, como los niños cronistas Moshe Flinker (nac. en 1926, en La Haya; fall. en 1944, en Auschwitz) en Bélgica y Peter Feigl en Francia. Estos niños debían adaptarse rápida y completamente a las nuevas identidades y entornos. Los jóvenes aprendieron a responder a un nombre ficticio, y a evitar el lenguaje o los gestos que podrían revelar sus orígenes.

La mayoría de los niños judíos eran escondidos por individuos o por instituciones religiosas de una fe diferente; por lo tanto, aprendían a recitar las plegarias y el catecismo de la religión “adoptada” para evitar que sus pares y los adultos sospecharan. Una palabra o un gesto en falso serían suficientes para poner en peligro tanto al niño como a sus salvadores.

La mayoría de los diarios de la época del Holocausto fueron escritos por niños y jóvenes que residían en ghettos de la Europa ocupada por Alemania. Los diarios de los ghettos a menudo reflejan la segregación, el aislamiento y la vulnerabilidad de sus autores. Exponen la privación y el sufrimiento físico extremos vividos por los escritores, y presentan las penurias y adversidades complejas que los judíos enfrentaron en la lucha por la supervivencia. En los diarios de los ghettos, el lector encuentra un relato de primera mano del terror y la violencia de la persecución nazi, pero también conoce a los jóvenes que intentaban sobreponerse a sus circunstancias a través del estudio, la creatividad y el juego.

Hubo una gran producción de diarios escritos por niños en aquellos lugares donde había muchos ghettos en la Europa oriental controlada por Alemania, particularmente en Polonia y la ex Unión Soviética. Entre ellos, son famosos los diarios de Dawid Sierakowiak (nac. en 1924 en Lodz; fall. en 1943, en el ghetto de Lodz) y de dos adolescentes anónimos de Lodz. Se han encontrado pocos diarios completos en el ghetto de Varsovia, pero las notas fragmentadas de Janina Lewinson (nac. en 1926, Varsovia; fall. en 2010) sobrevivieron y se incorporaron, tiempo después, a las memorias más recientes. Irena Gluck (nac. en 1926; fall. aprox. en 1942), Renia Knoll (nac. en 1927) y Halina Nelken (nac. en 1924 en Cracovia) escribieron diarios en el ghetto de Cracovia. A su vez, Dawid Rubinowicz (nac. en 1927 en Kielce; fall. en 1942 en Treblinka), Elsa Binder y Ruthka Leiblich (nac. en 1926; fall. aprox. en 1942 en Auschwitz) escribieron diarios que registraron la persecución en sus comunidades.

Varios diarios de los tiempos de guerra provenían de ghettos ubicados en los países bálticos: Yitskhok Rudashevski (nac. en 1927 en Vilnius; fall. en 1943, en el bosque de Ponary) y Gabik Heller del ghetto de Vilna en Vilnius, Lituania; Ilya Gerber (nac. en 1924; fall. aprox. en 1943) y Tamara Lazerson (nac. en 1929 en Kaunas) del ghetto de Kovno, en Kaunas, Lituania; y Gertrude Schneider (nac. en 1923 en Viena), una muchacha alemana judía encarcelada en el ghetto de Riga. Sobrevivieron muchos diarios de Theresienstadt, en Bohemia (actualmente, República Checa), entre ellos los escritos de los hermanos Petr Ginz (nac. 1928 en Praga; fall. aprox. en 1944, Auschwitz) y Eva Ginzová (nac. en 1930 en Praga), Alice Ehrmann (nac. en 1927 en Praga), Helga Weissovà (nac. en 1929 en Praga), Helga Pollackovà (nac. en 1930), Eva Roubickovà (nac. en 1920) y Paul Weiner (nac. en 1931 en Praga).

Página de un diario escrito por Elizabeth Kaufmann cuando vivía con la familia del pastor André Trocmé en Le Chambon-sur-Lignon. Le Chambon-sur-Lignon, Francia, 1940-1941.

Numerosos diarios fueron escritos por niños fuera de las paredes del ghetto. Sarah Fishkin (nac. aprox. en 1924; fall. aprox. en 1942), por ejemplo, llevó un diario en la Bielorrusia ocupada, en la ciudad de Rubezhevichi. Riva Goltsman describió los perturbadores primeros seis meses de la ocupación en Dniepropetrovsk, en Ucrania. Leon Wells (nac. en 1925 en Stojanov, junto a Lwów, hoy Lvov, Lviv o L'viv) escribió un diario como miembro joven de una Sonderkommando, unidad en el campo de trabajo forzado en la calle Janów en Lvov (Lwów), mientras que Günther Marcuse (nac. en 1923 en Berlín; fall. en 1944, Auschwitz) relató sus experiencias en el campo de trabajo forzado en Gross-Breesen, que alguna vez fue una granja de capacitación vocacional para jóvenes judíos que esperaban emigrar del Reich. Isabelle Jesion escribió su diario bajo la ocupación alemana en París, mientras que Raymonde Nowodworski (nac. en 1929 en Varsovia; fall. en 1951 en Israel) describió su vida en el Centro Vauquelin, un hogar para niños dirigido por la Unión General de Israelitas de Francia (UGIF).

Los diarios de los niños, adolescentes y jóvenes durante la época del Holocausto reflejan una gran variedad de historias personales y circunstancias en los tiempos de guerra. Sus autores a menudo trataban temas tales como la naturaleza del sufrimiento humano, las dimensiones morales y éticas de la persecución, y la lucha por la esperanza ante la desesperación. Cada diario refleja un fragmento de la vida de su autor, pero, en conjunto, todos los diarios brindan a los lectores una visión diversa y compleja de los jóvenes que vivieron y murieron durante el Holocausto.

El libro, que se editó en 2008, es el diario que esta joven francesa mantuvo entre el 7 de abril de 1942 y el 15 de febrero de 1944. Son páginas que ella confiaba a su cocinera, Andrée, con la promesa de que ésta se las haría llegar luego a su novio, Jean Morawiecki, un muchacho que se enroló en la Resistencia y que, como soldado, participaría en el desembarco en la Provenza y, más tarde, en la liberación de campos de concentración en Alemania.

Hélène Berr nació en 1921 como hija de Raymond Berr, vicepresidente de la sociedad Kuhlmann, una química dedicada a la aplicación industrial de sus productos, y de Antoinette Rodrigues-Ély. Los tres morirán en el campo de concentración, porque para el ocupante alemán -y las autoridades colaboracionistas-, antes que franceses, eran judíos. La madre fue asesinada apenas llegada a Auschwitz; el padre, en septiembre de 1944. Envenenado por el médico que le atiende en la enfermería de Auschwitz-Monowitz. Su muerte forma parte del sobrecogedor relato de David Rousset en Los días de nuestra muerte. La hija de ambos, Hélène, murió en abril de 1945, en Bergen-Belsen, después de haber participado en la llamada "marcha de la muerte" que la transfirió de Auschwitz al otro campo. No se sabe si fue debido a una paliza o al tifus. En cualquier caso, murió pocos días antes de la llegada de las tropas británicas.

En sus diarios, Hélène aparece como una chica a la que le gusta y le divierte coquetear con los chicos, una buena estudiante de filosofía e inglés que, de pronto, se descubre inmersa en la "indefensión o desnudez ante los golpes a venir". Y, en efecto, nada la protege: ni su inteligencia, ni su cultura, ni su capacidad para intuir lo que se prepara. Sabe, antes de que la lleven a Drancy, campo de paso previo para los detenidos franceses que eran enviados a Alemania, que le espera el "horror, horror, horror". Lo sabe porque ha leído a Shakespeare, porque comprende como nadie el Joseph Conrad de El corazón de las tinieblas, pero también y, sobre todo, porque no deja de hablar con quienes van a Drancy, con quienes han viajado por la Alemania nazi y porque no puede dejar de interrogarse sobre el destino de los niños judíos, esos niños para quienes ella, clandestinamente, busca familias que los adopten y escondan. "Los obreros no judíos que envían a Alemania los envían sin esposa e hijos. La monstruosa incomprensibilidad, el horrible ilogismo de todo esto tortura el espíritu. Pero no hay nada que reflexionar, pues los alemanes no buscan ni razón ni utilidad. Tienen un objetivo: exterminar".

Hélène posa junto a su novio, Jean Morawiecki.

El diario ha permanecido oculto durante muchos años porque Hélène habla con gran libertad de tono de amigos y familiares. Además, durante los primeros años una vez acabada la guerra, ese tipo de testimonios no encontraba ningún eco. El libro de Primo Levi Si esto es un hombre fue rechazado, primero por los editores, luego por los lectores, para, 20 años más tarde, convertirse en una referencia obligada. En este caso, las hojas manuscritas de Hélène fueron entregadas por la cocinera a su legítimo destinatario. Éste las consideró como un tesoro personal, como una prueba de amor. Unas copias mecanografiadas permanecieron en el seno de los supervivientes de la familia Berr y fue su sobrina Mariette Job la que entró en contacto con Jean Morawiecki en 1992. Él vive lejos de Francia debido a sus sucesivos destinos como diplomático profesional. Mariette le convence de que le entregue los originales para poder restablecer el texto en su pureza, "en su perfecto equilibrio entre el pensamiento y la emoción".

En 2002 Mariette, con el acuerdo de los otros miembros de la familia Berr, donó el original al Mémorial de la Shoah de París. Y de ahí nace la voluntad de hacer una edición pública del manuscrito. La publicación de Hélène Berr Journal no es ajena al gran éxito obtenido hace tres años por Suite francesa, de Irène Némirovsky, novela póstuma de una autora célebre en su época y que cuenta el pánico de los civiles ante la invasión alemana. Pero el libro de Némirovsky es una ficción, inventa a partir de lo que ve, es un ejercicio de urgencia y desesperado de una profesional de la pluma. El diario de Hélène Berr comparte desesperación, época y mundo con el de la ruso-francesa, pero la emoción que transmite es directa, ajena a toda elaboración a partir de convenciones literarias tal y como lo prueba su evocación del primer día en que debe llevar cosida la estrella amarilla: "Son dos aspectos de la vida actual: la naturalidad, la belleza, la juventud de la vida, encarnada en esa mañana transparente; la barbarie y el mal, representadas por esa estrella amarilla".

Ana Frank ocultó dos páginas de su diario en las que escribió chistes obscenos y una descripción de lo que ella llamaba “asuntos sexuales” adhiriendo papel color café sobre las páginas de su famoso cuaderno. Sin embargo, según anunció en su momento la Casa de Ana Frank y dos instituciones culturales holandesas, los investigadores pudieron revelar el texto oculto mediante el uso de las nuevas tecnologías digitales.

Frank, la escritora adolescente que durante la Segunda Guerra Mundial narró en su diario el proceso de convertirse en mujer en un ático secreto donde se ocultaba de los nazis, pudo haber camuflado las páginas debido al contenido sexual de esas anotaciones que no quería que fuesen descubiertas por su padre o alguna de las personas que convivían en el ático. “En ocasiones imagino que un hombre viene a preguntarme acerca de asuntos sexuales”, escribió Frank en holandés. “¿Qué podría decirle?”. Ella hace un intento por responder dirigiéndose a un interlocutor imaginario y utilizando un tono elevado con frases como “movimientos rítmicos” para describir el acto sexual y “medicamento interno”, para hablar de anticonceptivos.

También hace referencia al tema de la menstruación como una “señal de que está madura” y al de la prostitución, diciendo que “en París tienen grandes casas para ese fin”.

Peter de Bruijn, veterano investigador del Instituto Huygens de Historia de los Países Bajos, comentó que las páginas recién descubiertas no son relevantes por su contenido sexual, ya que Frank explora asuntos similares en otras partes del diario, incluso con términos más explícitos. Dijo que la relevancia del hallazgo reside en que muestra los primeros intentos de Frank por escribir con un registro más literario. “Comienza con una persona imaginaria a quien le habla de sexo, y de ese modo crea una especie de entorno literario para escribir acerca de un tema con el que quizá no se siente cómoda”, explicó. Las dos páginas fueron escritas en el primer diario de Ana Frank —que está forrado con una cubierta cuadriculada en color rojo con blanco— el 28 de septiembre de 1942, cuando tenía 13 años. Durante el tiempo que pasó escondida, escribió dos versiones del diario. El primero se escribió en una serie de cuadernillos, desde que cumplió 13 años el 12 de junio de 1942 hasta el 1 de agosto de 1944, y era privado. Pero un día escuchó en la radio que el gobierno holandés en el exilio planeaba publicar historias testimoniales de las víctimas de la ocupación alemana y decidió escribir un libro basado en sus diarios que tituló El anexo secreto, el cual esperaba poder publicar después de la guerra. En unos meses escribió 215 páginas sueltas pero, en agosto de 1944, fue descubierta junto con su familia; fue arrestada y deportada. Falleció en el campo de concentración Bergen-Belsen a escasos tres meses de cumplir 16 años, en 1945.

De Bruijn dijo que Frank pudo haber adherido el papel a las páginas como una forma de autoedición conforme revisaba y preparaba su diario para la segunda versión pública. Los investigadores de la Casa de Ana Frank descubrieron las dos páginas ocultas en la versión original del diario mientras verificaban su estado y fotografiaban las páginas en 2016. Los cuadernos están resguardados para su conservación y solo se analizan una vez cada diez años. La tecnología que les permitió a los investigadores poder leer las páginas cubiertas sin destruirlas no existía antes. “Las páginas pueden dañarse con el tacto, así que no las manipulamos”, afirmó Teresien da Silva, directora de colecciones de la Casa de Ana Frank. Mediante un programa de fotografía e imagen digital, pudieron descifrar el texto subyacente sin necesidad de tocar las páginas. ¿Es irrespetuoso publicar las páginas que la joven deseaba mantener ocultas? “Puedes compararlo, por ejemplo, con descubrir que hay algo pintado debajo de una obra maestra de Rembrandt”, señaló Da Silva. “Cuando te das cuenta de algo así, quieres saber qué hay debajo porque puede darte indicios de cómo trabajaba”.

Oculta con su familia, otra familia judía (los van Pels) y un dentista (Dussel), en una buhardilla de unos almacenes de Ámsterdam durante la ocupación nazi de Países Bajos, Ana Frank con trece años, cuenta en su diario, al que llamó «Kitty», la vida del grupo. Ayudados por varios empleados de la oficina, permanecieron durante más de dos años en el achterhuis (conocido como «la casa de atrás») hasta que, finalmente, fueron delatados y detenidos. Ana escribió un diario entre el 12 de junio de 1942 y el 1 de agosto de 1944. El 4 de agosto de 1944, unos vecinos (se desconocen los nombres) delatan a los ocho escondidos en "la casa de atrás". Estos últimos fueron llevados a diferentes campos de concentración. Además del Diario, escribió varios cuentos que han sido publicados paulatinamente desde 1960. Su hermana, Margot Frank, también escribió un diario, pero nunca se encontró ningún rastro de éste.

Nota de prensa, Enero 2022:

¿Quién traicionó a Ana Frank? La pregunta ha sobrevolado a historiadores e investigadores durante casi ocho décadas. Hasta tal punto, que se ha convertido en el puntal sobre el que se han erigido una infinidad de ensayos y novelas históricas. Esta misma semana, sin embargo, una nueva investigación prometía desvelar al fin el enigma. La solución llegó de la mano del ex investigador del FBI Vince Pankoke, quien, tras seis años de rastrear archivos y familiares de testigos, confirmó el nombre y los apellidos del culpable: Arnold van den Bergh, un notario judío que habría entregado a la familia a cambio de escapar de los tentáculos de los nazis en la Segunda Guerra Mundial. El mismo investigador sostiene que su equipo ha llegado a esta conclusión tras analizar una treintena de teorías más y la defiende a espada, capa y lo que se tercie . «Estamos seguros al 85 – 90% de que fue él, es la teoría más plausible y tenemos evidencias de que fue él», explicó a la prensa. A su favor, arguye, cuentan con los testimonios de varios descendientes de holandeses que sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial; todos ellos, convencidos de que el 'Consejo Judío', al que pertenecía Van den Bergh, conocía las direcciones en las que se escondían decenas de refugiados en Holanda. «Él entregó esa información para ganar tiempo», explica Pankoke a este diario. Sin embargo, parece que algunos historiadores no están del todo de acuerdo con la investigación orquestada por Pankoke y su equipo. O, al menos, con la afirmación de que es seguro que Van den Bergh fue el culpable. En declaraciones realizadas al diario 'The New York Times', media docena de expertos han arremetido contra el libro en el que el ex investigador del FBI narra las conclusiones de sus seis años de pesquisas –'La traición de Ana Frank', publicado recientemente en los Estados Unidos y los Países Bajos– y han señalado los agujeros que pueden hacer que se hunda. Y parece que son varios.

Judenrat es el nombre que recibían los consejos judíos de gobierno de los guetos establecidos por los nazis en varios lugares, y especialmente en el territorio del Gobierno General de Polonia, la parte de Polonia ocupada pero no anexionada por Alemania.

Uno de los más críticos con Pankoke ha sido el historiador David Barnouw, autor de 'The Phenomenon of Anne Frank'. En declaraciones, ha subrayado que él ya consideró la posibilidad de que Van den Bergh fuera el culpable, pero que la descartó porque solo había una prueba: una nota anónima que apuntaba al notario y que el padre de la chiquilla, Otto Frank, recibió tras la Segunda Guerra Mundial. A su vez, el experto holandés ha criticado que la investigación se haya mantenido bajo el más estricto secreto hasta que sus conclusiones fueron emitidas recientemente en el programa '60 minutos' del canal de televisión estadounidense CBS. En sus palabras, eso ha impedido que el libro sea revisado por expertos en la materia. No ha sido el único crítico. Emile Schrijver, director del 'Jewish Cultural Quarter' de Ámsterdam, ha confirmado que, tras leer la investigación, los libros no se mandaron hasta el último momento a los expertos– está convencido de que «la evidencia es demasiado escasa» como para señalar a alguien de forma tan tajante. «Es una acusación muy grave que se ha hecho valiéndose de muchas suposiciones. La realidad es que no se basa más que en un pequeño papel». Ronald Leopold, director de la Casa de Ana Frank, opina lo mismo que Schrijver. Aunque no niega que la información aportada por Pankoke es muy valiosa, sostiene en 'The New York Times' que debe investigarse mucho más a fondo y que, al menos por el momento, «no hay absolutamente ninguna base para llegar a una conclusión». De hecho, el museo presentará el libro como un compendio de varias teorías que se han considerado y barajado a lo largo de los últimos años, y no como una suerte de santo grial que haya que seguir de forma ciega.

Ronald Leopold, director de la Casa de Ana Frank.

El mayor enigma de la investigación es la supuesta lista con los escondites de refugiados que el 'Consejo Judío de Ámsterdam', organización en la que estuvo el notario, habría tenido en su poder durante la Segunda Guerra Mundial. Según Pankoke, Arnold van den Bergh fue entregando poco a poco esta información a los nazis para ganar tiempo para él y para su familia. Laurien Vastenhout, investigadora del Instituto NIOD para Estudios de Guerra, Holocausto y Genocio, no está del todo de acuerdo. «¿Por qué las personas escondidas proporcionarían sus direcciones al Consejo? No tiene ningún sentido». Leopold confiesa que sí había escuchado la existencia de estas listas, pero «tan solo de fuentes poco fiables». A su vez, ha agregado al medio que «el 'Consejo Judío' estaba bajo un escrutinio especial por parte de las fuerzas de ocupación» y que «hubiera sido muy arriesgado mantener listas de este estilo». Vastenhout ha sido más tajante en este sentido: «El libro está lleno de errores. Han acusado sin tener una evidencia real. Acusar a un judío de esta forma es como empezar de nuevo». El equipo de Pankoke se ha defendido arguyendo que, aunque no existe una lista física a la que agarrarse, los testimonios confirman que existió. Palabras que ofrecen más enigmas que certezas.

Frenan el libro sobre el delator de Ana Frank en Holanda al ser cuestionado por expertos.

Petr Ginz, un niño judío de Praga que murió a los 16 años en las cámaras de gas de Auschwitz, escribió a lo largo de dos años su diario.

Estos cuadernos, perdidos durante más de medio siglo, fueron hallados en 2003. Publicados ahora en libro, son un testimonio desgarrador del Holocausto.

Al transbordador espacial estadounidense Columbia le faltaban 16 minutos para aterrizar en Florida. Eran las nueve de la mañana (hora local) del 1 de febrero de 2003. Los siete tripulantes de la nave habían comentado con la base las condiciones de la nave momentos antes del aterrizaje. Uno de ellos, Ilan Ramon, el primer astronauta israelí en la carrera espacial, de 47 años, acababa de guardar en su bolsillo una pequeña Biblia y el dibujo de un niño judío que murió en el campo de exterminio de Auschwitz. Al tomar contacto con la atmósfera, la nave se desintegró. La terrible catástrofe aireó el descubrimiento de la tragedia del joven Petr Ginz, un adolescente judío de Praga, una de las víctimas del Holocausto.

"Cuánto tiempo hace ya / que vi por última vez / ponerse el sol sobre Petrin? / Hace ya un año casi que estoy en este agujero / con apenas un par de calles en lugar de tus avenidas. / Como un animal salvaje encerrado en una jaula?". Este poema lo escribió en 1942, desde el campo de internamiento de Terezin, en la antigua Checoslovaquia, el joven que revivió con la catástrofe del Columbia.

Petr Ginz murió al año siguiente en las cámaras de gas de Auschwitz. Sus diarios salieron a la luz en 2003, cuando Jiri Ruzicka vio en la televisión, en su casa del barrio Modrany de Praga, el dibujo de Ginz que llevaba el astronauta. Inmediatamente le recordó a otros que guardaba en cajas en el desván. Eran los diarios de Petr Ginz, un testimonio desgarrador del exterminio metódico aplicado por los nazis, escrito desde la ingenuidad y la bondad.

La única superviviente de la familia, su hermana Cheva Pressburger, residente en Israel, reconoció la letra: "Y recordé incluso los acontecimientos que en ellos se describían". Los Ginz vivían en Praga en los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial. Eran una familia acomodada que procuraba inculcar a sus dos hijos, Petr y Eva, la práctica de la vida sana y el deporte. En verano, nadaban; en invierno, esquiaban. Ota Ginz, el padre, judío, era director de una empresa textil en Praga. Marie, la madre, aria, amaba la música. Se habían conocido en un congreso de esperantistas y se casaron el 8 de marzo de 1927.

En 1928 nació Petr; dos años después, Eva. Delgado, larguirucho, el joven Ginz tenía el pelo castaño y los ojos de un bonito color azul. Le gustaba la pintura, dibujar y leer vorazmente cuanto caía en sus manos. Entre los ocho y los catorce años escribió cinco novelas con unos títulos que delataban su admiración por Julio Verne (De Praga a China, El sabio del Altai, Viaje al centro de la Tierra, La vuelta al mundo en un segundo). Tan sólo se ha conservado la última, El visitante de la época de las cavernas, en la que Petr añadió un epílogo que pone los pelos de punta: "Así fue como el Congo belga se libró de quien lo torturaba y el mundo de aquel pretendido monstruo prehistórico. Pero debemos preguntarnos si no aparecerá sobre la superficie de la Tierra un nuevo monstruo, peor que aquél, que, dominado por la maldad y dotado de los más modernos medios técnicos, someta a la Humanidad a los más horrendos castigos".

Petr Ginz, en 1940, ante un muro con carteles del Reich invitando a los judios de Praga a registrarse. ARCHIVO PERSONAL DE CHAVA PRESSBURGER / COLECCIÓN DEL MUSEO YAD VASHEM DE JERUSALEM.

Petr llevó un diario entre el 19 de septiembre de 1941 y el 9 de agosto de 1942. No fue escrito para ser leído; son las impresiones diarias de un adolescente que anota cosas nimias: la visita de sus primos, las ocurrencias de su amigo Popper, los castigos del colegio: "por la mañana, paseo; por la tarde, colegio", o el lacónico "nada especial", en un estilo muy similar al de otra adolescente, Ana Frank, desaparecida también en los campos de exterminio.

Dejó de escribir en sus cuadernos poco antes de que le deportasen (según las leyes de Núremberg del régimen nazi, a los hijos de matrimonios mixtos los enviaban a los campos al cumplir 14 años). En estas páginas se describe la vida de los habitantes de la ciudad de Praga ocupada por los alemanes, sus dificultades, sus miedos. Todo parece funcionar como antes, pero poco a poco se dictan nuevas ordenanzas sobre lo que los judíos deben entregar, los sitios a los que no pueden ir, los transportes en los que no pueden viajar. El 1 de enero de 1942, Ginz escribe: "Lo que resulta ahora totalmente corriente hubiera sido motivo de escándalo en una época normal. Los judíos, por ejemplo, no pueden comprar fruta, gansos y aves, queso, cebolla, ajo y muchas otras cosas. No dan cartillas de racionamiento de tabaco a los presos, a los locos y a los judíos". Además de todo esto, los judíos no pueden viajar en el vagón delantero de los tranvías, autobuses y trolebuses, y tampoco pueden pasear por la orilla del río: "Ahora ya todo el mundo sabe / quién es judío y quién es ario / porque al judío se le reconoce por la estrella amarilla y negra. / Y el judío, una vez marcado / tiene que acatar las ordenanzas". También cada día, con cuentagotas, desaparece algún vecino, un pariente, un amigo. Algunos esperan el transporte, un eufemismo que esconde el camino hacia los campos de la muerte. Petr escribe la primera anotación en su diario un viernes 19 de septiembre de 1941. "Han sacado un distintivo para los judíos que es más o menos así [dibuja una estrella de seis puntas]".

Poco a poco, el diario se llena de notas intranquilizadoras: "Han fusilado a un montón de gente por preparar sabotajes, por tenencia ilegal de armas. Han ordenado un nuevo inventario de la ropa de los judíos, los muebles, la máquina de coser", o "Está permitido llevar 50 kilos de equipaje por persona, dinero, mantas, comida y póliza de seguros".

Un seguro, qué ironía.

Una mañana, Petr asiste con estupefacción a una detención: "Nos encontramos delante de la taberna de la calle Vezanska con un furgón y una fila de guardias en la acera. Los de la Gestapo sacaron a la gente de la taberna (unos ocho) y los metieron directamente en el furgón, cerraron las puertas y se los llevaron". En otro momento, anota: "Nos enteramos de que (al parecer) últimamente suele haber bofetadas (a los judíos, claro) y procuramos que no se nos viese la estrella?". O "un alemán me echó del tranvía con muy malos modos. Me dijo Heraus! (¡Fuera!) y me tuve que bajar?". "Nos acaba de llegar una comunicación de la comunidad judía. Dicen que tenemos que entregar, antes del 31 de diciembre, las armónicas, los termómetros, las máquinas de fotografía?". Y otra: "Parece que los judíos van a tener que entregar hasta los suéteres".

El 1 de febrero de 1942, el último cumpleaños que pasará en casa, con su familia, anota su lista de regalos: "Un pan dulce que hizo mamá, un libro en blanco para tomar notas, corteza de naranja, un pañuelo". Las últimas semanas antes de ser deportado, la letra de Petr va cambiando, los trazos se afilan, se vuelven más nerviosos. Escucha en la radio las noticias de la BBC, sabe que los alemanes han bombardeado París. Se inventa un código secreto, una escritura jeroglífica para anotar lo que oye. Es un juego y una certeza. Por el diario pasan ráfagas del atentado en Praga que le costó la vida a Reinhard Heydrich, el jefe de las SS, el ejecutor de la solución final. "Ofrecen una recompensa de 10.000.000 de coronas al que denuncie a los autores del atentado, y si alguien los conoce y no los denuncia lo fusilarán con toda su familia". "A todas las chicas mayores del barrio de Liben las detenían, les lavaban la cabeza y las volvían a soltar. Están buscando a una rubia que les cuidó la bicicleta a los autores del atentado".

El domingo 9 de agosto de 1942, Petr Ginz registra su última anotación en el diario. Lacónico, escribe: "Por la mañana en casa". Ya en el campo de deportados de Terezin, una ciudad fortificada a 65 kilómetros al norte de Praga por la que pasaron más de 140.000 judíos, Petr recuerda los momentos previos a su llegada. "El 22 de septiembre de 1942, al llegar a casa, le dije: mamá, no te asustes, me ha tocado el transporte". Y los preparativos finales: "Cogí una buena cantidad de papel y una libreta, unas cuchillas para cortar el linóleo (hacía grabados con este material), una novela sin terminar, El sabio del Altai, y un par de acuarelas medio rotas". A las ocho de la noche se incorporó al transporte. "Me pusieron un panecillo con salami en un bolsillo".

De lo que Petr hizo en Terezin se ha conservado sólo una ínfima parte. Pintó más de 120 obras; fundó y dirigió la revista Vedem, un semanario hecho por el grupo de jóvenes del edificio número 1 del sector L417 del campo. Escribió infinidad de poemas y algunas novelas. Se convirtió en un joven serio, reflexivo. Eva llegó a Terezin dos años después y el 28 de septiembre de 1944 vio salir en el tren hacia Auschwitz a su hermano. "Le di a Petr rebanadas de pan por la ventanilla. Aún tuve tiempo de cogerle la mano a través de las rejas antes de que el guardia del gueto me echara". Murió al poco de llegar en las cámaras de gas y su cuerpo fue arrojado a la fosa común. Tenía sólo 16 años.

En 1939, Gustav Kleinmann, un tapicero judío de Viena, fue capturado por los nazis. Junto a Fritz, su hijo adolescente, fueron mandados al campo de Buchenwald, en Alemania. Empieza así una desgarradora historia en la que sus protagonistas serán víctimas del hambre y de las palizas, mientras participan como mano de obra en la construcción del mismo campo de concentración en el que permanecerán cautivos.

Cuando Gustav reciba la noticia de su traslado a Auschwitz, una segura sentencia de muerte, su hijo Fritz hará todo lo posible por no separarse de su padre y seguirlo hasta Polonia.

Ante el horror cotidiano del que serán testigos, solo una fuerza les mantendrá con vida: el amor entre un padre y su hijo. Basado en el diario secreto que Gustav escribió durante los seis años de cautiverio, así como en entrevistas con miembros de la familia y supervivientes, este libro emerge como un extraordinario relato de coraje, lealtad y supervivencia.

Entrar en un campo de concentración era generalmente sinónimo de una muerte anunciada. Pero pasar por cinco de ellos junto a un familiar y lograr sobrevivir los dos es más bien un milagro. Pero ocurrió. Sus nombres eran Fritz y Gustav Kleinmann y ni siquiera el Holocausto logró que se separaran. El escritor Jeremy Dronfield rescató su historia en 2019, El chico que siguió a su padre hasta Auschwitz (Planeta, 2019).

“A parte de escribir, trabajo como consultor editorial. Se me preguntó si podía contribuir a traducir el diario de Fritz. Es un documento muy valioso pero es difícil de leer y no logramos encontrar editor. Pese a todo, sentí que era una historia muy importante y que tenía que contarse, así que decidí hacerlo yo de forma novelada”.

El libro refleja la cruda realidad por la que tuvieron que pasar padre e hijo durante la Segunda Guerra Mundial. El futuro era incierto pero Fritz, un joven austriaco de 18 años, tenía clara una cosa: “Quiero estar con mi padre pase lo que pase. No puedo seguir viviendo sin él”. Era el único familiar que le quedaba después de que deportaran a su madre, Tini, y a su hermana, Herta, a otro campo en Bielorrusia, donde fueron asesinadas junto con otros mil judíos. Los otros dos hermanos, Kurt y Edith, lograron salvar sus vidas huyendo a América y Reino Unido.

No hubo otro padre e hijo que pasaran por todo el infierno juntos, de principio a fin: la vida bajo la ocupación nazi, Buchenwald, Auschwitz, la resistencia de los presos contra las SS, las marchas de la muerte, Mauthausen, Mittelbau-Dora, Bergen-Belsen... y volvieran a casa vivos. Su odisea de supervivencia empezó en septiembre de 1939. Fueron apresados en Viena, donde residía la familia, y fueron trasladados, con escasos días de diferencia, a Buchenwald, uno de los mayores centros de prisioneros de Alemania. Allí Gustav contrajo disentería y estuvo a punto de morir pero, tal y como escribió en una libreta secreta, su “pequeño” era el motivo por el que se seguía levantando cada día. “El chico es mi mayor alegría. Nos damos fuerzas el uno al otro. Somos uno, inseparables”.

Pero si un lugar fue especialmente oscuro en su periplo fue su paso por Auschwitz, donde lograron esquivar la muerte gracias a sus dotes de albañilería, construyendo, junto a otros reclusos, como Primo Levi, el subcampo de Monowitz. De allí se fueron a Mauthausen. El traslado de un campo a otro fue el único momento en que padre e hijo estuvieron separados. El padre estaba sin fuerzas. El hijo había ingeniado un plan para huir, pero no era capaz de dejar a su progenitor atrás después de tanto tiempo y de pasar tantas penurias. Este le dijo que lo intentase, no podía negarle la oportunidad de vivir.

Amplía información en la biblioteca, Abril 2020.

Ana Frank no fue la única niña que escribió un diario sobre lo que sucedía a su alrededor en un tiempo de crisis causada por los alemanes. Hubo otra niña que vivió otra pesadilla en lo que hoy conocemos como San Petersburgo, durante el Sitio de Leningrado, cuando los Nazis pretendían tomar la capital de la Unión Soviética, pero fueron detenidos por una potente defensa de los rusos durante casi 900 días.

La chica, llamada Tanya Savicheva, vio a casi toda su familia morir durante el suceso y falleció sin poder contar su historia al mundo. Actualmente, los escritos que hizo sobre el Sitio son prueba del dolor que tuvieron que sufrir casi 642 mil inocentes civiles rusos.

“Tanya Savicheva, de doce años, comenzó su diario justo antes de Ana Frank. Tenían casi la misma edad y escribieron sobre las mismas cosas, sobre los horrores del fascismo. Y, nuevamente, ambas chicas murieron sin ver el día de la victoria: Tanya murió en julio de 1944 y Anne en marzo de 1945. “El diario de Ana Frank” se publicó en todo el mundo y contó la historia del autor a muchas personas. «El diario de Tanya Savicheva» no se publicó en absoluto: contiene solo siete notas aterradoras sobre la muerte de los miembros de su familia en Leningrado en el momento del bloqueo. Este pequeño cuaderno fue presentado en los Juicios de Nuremberg como un documento que condena los terrores del fascismo (Extraído del El diario de Tanya Savicheva traducido por Anastasia para pravmir.com). El sitio de Leningrado -actual San Petersburgo- fue una cruel y larga acción militar de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial que pretendió apoderarse de la ciudad. El sitio duró casi 900 días, desde septiembre de 1941 hasta enero de 1944.

Ante la resistencia de la población sitiada, unos 3 millones de habitantes, Hitler provocó un asedio y dejó morir de hambre y frío a miles de familias murieron en sus hogares. Los fallecidos hasta que Leningrado fue liberada se estiman en más de un millón de personas, de ellos el 90% a causa del hambre. Las raciones diarias de pan tuvieron que ser reducidas paulatinamente de manera considerablemente. La gente comenzó a desmayarse en las calles, muriendo poco después. Frío y hambre, una asesina combinación.

Entre una de las familias víctimas del sanguinario asedio estuvo una niña, Tatiana “Tanya” Nikoláyevna Sávicheva. Nació un 25 de enero de 1930 y falleció el 1 de julio de 1944 a los 14 años de edad. Esta niña escribió un breve diario durante el sitio de Leningrado. Un documento corto y sencillo pero muy duro y conmovedor. Tan revelador fueron sus nueve páginas que constituyeron su pequeño diario que sirvieron más adelante como prueba en los juicios de Núremberg contra los criminales de guerra del nazismo. Ella fue sufriendo poco a poco los fallecimientos de miembros de su familia y ello queda reflejado en esa especie de testamento vital que dejó de legado de las crueldades sufridas por el totalitarismo asesino del nazismo. En una vieja libreta Tanya fue apuntando la fecha y la hora del fallecimiento de sus padres y hermanos hasta que, finalmente, se quedó sola. Hay quien ha comparado este minidiario con el diario de Ana Frank por lo conmovedor y duro de sus contenidos.

La extrema situación vivida durante el sitio de Leningrado hizo que todas las familias pobres de la ciudad se vieran obligadas a trabajar para en el ejército de la Unión Soviética para sobrevivir. Con tan solo 10 años esta niña ya cavaba trincheras, ayudaba a hacer trincheras y vigilar desde los tejados para luego poder apagar las bombas incendiarias que con las que acosaban las tropas nazis. Sus cuatro hermanos desarrollaban otras labores tales como costureros militares, o ensambladores de munición. Tanya era la más joven de la familia de un panadero y una costurera. Su padre falleció pronto, cuando ella tenía solo seis años, dejando a su esposa con cinco hijos: tres niñas, Tania, Zhenia y Nina, y dos niños, Mijaíl y Leka. La familia iba a pasar el verano de 1941 en el campo, pero la invasión de la Unión Soviética por parte de Alemania el 22 de junio truncó sus planes. Todos, excepto Mijaíl, que ya se había marchado, decidieron quedarse en Leningrado. A partir de ahí vino el hambre, el frío, las bombas, la miseria. Los nazis empezaron tomando el control de las fronteras de Leningrado y creando un perímetro impermeable a cualquier intento de huida de los habitantes de Leningrado. Los bombardeos se encargaron luego de destruir los almacenes de comida con lo que surge una terrible crisis alimentaria. Los trabajadores manuales recibían seiscientos gramos de pan al día, los estatales cuatrocientos gramos y los demás civiles debían arreglárselas con apenas trescientos gramos. Luego la situación fue empeorando aún más. Tras la desaparición de una de las hermanas de Tatiana, su madre le regaló una pequeña libreta para honrar su memoria. Tatiana apenas sabía escribir pero la utilizó a manera de recuerdo de sus familiares.

La primera anotación del diario de Tatiana data el 28 de septiembre de 1941. Su hermana Zhenia no regresó de la fábrica de minas para el ejército distante siete kilómetros de su casa. Había fallecido congelada. Murió en brazos de su hermana Nania tras encontrarla cuando salió en su búsqueda. "Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas", escribió en este inicio del dramático diario. Durante su sepelio la madre expresó una trágica premonición: "Nosotros te estamos enterrando, hija mía, pero ¿quién nos enterrará a nosotros?". A continuación comenzaron a fallecer los más débiles. La abuela fallecía dos días después del cumpleaños de su nieta Tanya, en 1942. Tras enfermar se negó a que la ingresaran en un hospital, tal vez porque no quería dejar desamparados a sus nietos. "La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 de la tarde" fue la segunda anotación de esta niña en su diario. El mayor de los hermanos, Leka, estaba casi siempre ausente de la casa ya que trabajaba y pernoctaba en la fábrica. Eso provocaba que solo acudiese a la casa familiar solo de vez en cuando. Una distrofia causada por una pésima alimentación terminó llevándoselo a la tumba con tan solo 24 años. Y con el fallecimiento del hermano mayor llega la tercera anotación de Tanya: "Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m."

Según los expertos la caligrafía de Tatiana señala también la situación de penuria, tristeza y drama al volverse cada vez torna cada vez “más trémula y desigual” lo que indicaría un deterioro físico e intelectual progresivo. "El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche". Es a partir de este cuarto fallecimiento, el de su tío Vasia, cuando los problemas de coordinación se reflejan más en sus escritos. Hay que ponerse en la situación de Tatiana ya que cuida tanto de su madre como de su tío Lesha, gravemente enfermos de inanición. Con su corta edad y su lamentable estado, Tania va desmontando y cortando a trozos los muebles de las dos casas para quemarlos en la estufa y poder resistir hasta el final del invierno. Es apreciable que en la nota del fallecimiento de su tío Lesha, Tanya no escribe la palabra “morir” y solamente apunta la fecha: "El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 a.m." Ya solo quedaban con vida su madre y ella... pero era cuestión de tiempo. Tres días después de su tío Lesha, llega el óbito a su madre y su necrológica supone una de las frases más cortas y a la vez más duras del diario de Tanya: "La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.".También suprime la palabra murió”. Tatiana fue testigo de la cruel y lenta desaparición de toda su familia y se quedó completamente sola. No sabía que sus hermanos Mijail y Nina, dados por muertos en su huida, sobrevivieron al asedio y más tarde se encargarían de difundir su memoria. Por eso Tatiana, antes de ser ingresada en una guardería infantil, escribió el siguiente texto terrible: "Los sávichev murieron". Y en el culmen del drama humano, de la nostalgia y la soledad escribe: "Murieron todos". Y finalizamos con la última de sus notas que produce una enorme tristeza: “Sólo quedó tanya". Esta fue su final anotación de su dramático diario.

Tanya fue rescatada junto con otros 140 niños en agosto de 1942. Desnutridos y gravemente enfermos fueron hospitalizados en la localidad cercana a Leningrado de Krasni Bor. Todos los niños salvo Tanya lograron recuperarse y sobrevivir. Tatiana, murió de tuberculosis intestinal el primero de julio de 1944, a los 14 años de edad, antes se quedó ciega y no pudo vencer a la muerte por las secuelas del hambre y la desnutrición El diario de sesenta palabras nunca se publicó. Puede verse hoy el original en el Museo de Historia de Leningrado (San Petesburgo), y una copia en el Memorial Tanya Sávicheva. Con este reportaje pretendemos recordar a Tatiana y hacer honor a su memoria. Recordar para honrar, honrar para hacer justicia a la historia.

Su diario fue encontrado después de la guerra y fue utilizado como evidencia contra los criminales nazis en los juicios de Nuremberg. Solo su hermano Mijail y su hermana Nina lograron sobrevivir. Ellos se encargaron de dar a conocer al mundo la historia de su hermana.

Mijail y Nina, los únicos sobrevivientes de la familia Savícheva con la foto de su hermana Tatyana, "Tanya".

Los nazis la mataron a tiros en 1942. Su diario secreto se publicará después de estar 70 años en la bóveda de un banco.

El Diario de Renia: La vida de una niña en la sombra del Holocausto, finalmente publicado por su familia. Y ya están haciendo comparaciones con el diario de Ana Frank por su claridad y escritura hábil.

Descrito por su editorial, Penguin Books, como “un testimonio extraordinario tanto de los horrores de la guerra como de la vida que puede existir incluso en los tiempos más oscuros”, el diario se lanzó en septiembre de 2019. El diario, de casi 700 páginas, comienza en enero de 1939 cuando Renia tenía 15 años y narra su escape de los bombardeos en su ciudad natal, la desaparición de otras familias judías y la creación del gueto. Renia y su hermana Elizabeth (cuyo nombre original era Ariana) se separaron de su madre, que estaba del lado alemán durante la guerra. Casi cada entrada del diario termina con “Dios y Bulus me salvarán”, usando el apodo de la niña para su madre. Como aspirante a poeta, Renia también llena su diario con docenas de composiciones, así como relatos de que se enamoró por primera vez de un niño llamado Zygmunt Schwarzer. Los dos intercambiaron su primer beso unas horas antes de que los nazis llegaran a Przemysl.

Renia fue asesinada en julio de 1942 a la edad de 18 años cuando los nazis la descubrieron escondida en un ático. Ella dejó el diario con su novio, quien escribió las últimas líneas escalofriantes y desgarradoras: “¡Tres disparos! ¡Tres vidas perdidas! Todo lo que puedo escuchar son disparos, disparos”. Schwarzer lo compartió con alguien más para su custodia antes de ser deportado a Auschwitz. Él sobrevivió, se mudó a Estados Unidos y en 1950 logró devolver el diario a la hermana de Renia, Elizabeth, junto con su madre Róza, quienes vivían en Nueva York. Elizabeth no pudo leerlo, por lo que decidió depositarlo en una bóveda de banco. No fue sino hasta 2012 que su hija Alexandra Bellak presionó para que el diario fuera traducido al inglés para que personas de todo el mundo pudieran leerlo. “Tenía curiosidad sobre mi pasado, mi herencia, esta mujer especial de la que me dieron su nombre (el segundo nombre es Renata) y no hablo polaco (¡gracias mamá!). Y nunca lo leyó porque era demasiado doloroso”, le dijo Alexandra a CNN en una entrevista realizada a través de Facebook Messenger.

Cuando lo leyó por primera vez, estaba “desconsolada”, dijo. “Entendí su profundidad y madurez, y su excelente escritura y poesía, y con el surgimiento de todos los ismos: antisemitismo, populismo y nacionalismo, tanto mi madre como yo vimos la necesidad de darle vida a esto”.

Alexandra dijo que su madre, que ahora tiene 87 años, no ha leído el diario en su totalidad porque es demasiado doloroso para ella. “Ella leyó solo los extractos que estaban impresos en el Smithsonian”, agregó. Agregó que la primera reacción de las personas que lo han leído ha sido abrumadora. “Desde pequeños a mayores, elogian la escritura sobresaliente, el anhelo de una vida normal, el anhelo de su madre”, dijo Alexandra.

Elisabeth Kaufmann, de dieciséis años, se vio atrapada en un dilema durante la primavera de 1940. Giraba en torno a una pregunta básica que cortaba el corazón de su identidad personal. ¿Era austriaca o judía? Por supuesto, no había una razón real por la que no podía ser ambas cosas, pero las ideas racistas nazis no permitían esa posibilidad. La ironía de la situación de Elisabeth era que ya no vivía en Austria; sin embargo, la pregunta la siguió cuando se fue.

Elisabeth Kaufmann, de dieciséis años, se vio atrapada en un dilema durante la primavera de 1940. Giraba en torno a una pregunta básica que cortaba el corazón de su identidad personal. ¿Era austriaca o judía? Por supuesto, no había una razón real por la que no podía ser ambas cosas, pero las ideas racistas nazis no permitían esa posibilidad. La ironía de la situación de Elisabeth era que ya no vivía en Austria; sin embargo, la pregunta la siguió cuando se fue.

1933–39: “En 1933 los nazis incluyeron a mi padre en su lista negra como escritor antifascista, así que regresamos a Viena. Con el fascismo en auge allí, nuestro padre partió y finalmente logró llegar a París. Nosotros debíamos encontrarnos con él, pero las fronteras del Reich estaban cerradas para los judíos. Finalmente, nuestra madre usó sus joyas para obtener visas francesas. En noviembre de 1938 llegamos a París. Cuando la guerra estalló en septiembre de 1939, los franceses recluyeron a los hombres alemanes en calidad de ‘extranjeros enemigos’, incluso a mi padre y a mi hermano.”

1940–44: “En junio de 1940, el ejército alemán avanzaba hacia París, y mi madre y yo debimos huir nuevamente. Nos unimos a la corriente de refugiados que se dirigían al sur el día antes de que los alemanes invadieran París. Ella hacía dedo; yo me trasladaba en bicicleta. Acordamos que, todos los días, nuestro punto de encuentro sería el ayuntamiento de la ciudad donde ella llegara. En Vendome, mientras yo la esperaba, aviones alemanes bombardearon la ciudad y ametrallaron la carretera. Fui evacuada antes de que pudiera encontrarme con ella. Me angustió perder a mi madre, pero debía continuar.”

La Alemania nazi se hizo cargo de Austria en 1938, por lo que Elisabeth y su familia huyeron a Francia para escapar. En Francia, el gobierno debería haber reconocido a los judíos alemanes y austriacos como refugiados, pero eso no fue lo que sucedió. En cambio, cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial, el gobierno francés exigió que muchos hombres alemanes y austriacos, incluso refugiados, fueran internados como "extranjeros enemigos". Esto sucedió durante el período de la llamada "Guerra Ficticia" desde septiembre de 1939 hasta principios de mayo de 1940. Durante este tiempo, Alemania atacó a Polonia en el este, pero no hizo ningún movimiento contra Francia en el oeste. La "Guerra Ficticia" terminó el 10 de mayo cuando Alemania invadió Bélgica, los Países Bajos y Luxemburgo. Luego comenzaron a circular rumores de que la política de internamiento se ampliaría considerablemente.

El 13 de mayo, Elisabeth escribió: “Nosotros, como austriacos, estamos en un gran estado de ansiedad. El decreto oficial no establece claramente si los austriacos caen bajo la orden de internamiento, o si hemos sido exceptuados. Mi madre y yo (hoy me salí de la escuela) corremos de una oficina a otra y recibimos respuestas evasivas. Un comisionado dice 'sí' y otro 'no'. Juegan con nuestros nervios como si fueran juguetes. Este tipo de día es estresante y lleno de dudas acerca de perder en los próximos tres días lo que uno valora más en la vida, lo que queda de nuestra libertad personal ".

Al final resultó que, Elisabeth no fue enviada a un campo de internamiento como había temido ese día. En cambio, terminó huyendo por su vida a medida que el ejército alemán se acercaba cada vez más a París. Cuando cayó Francia, Elisabeth encontró refugio en Le Chambon-sur-Lignon con la familia de André y Magda Trocmé. Finalmente, ella y sus padres pudieron escapar a los Estados Unidos. Había recuperado la libertad de esa persona que era tan importante para ella, pero fue una de las pocas afortunadas que pudo hacerlo.

Otto Wolf (1927-1945) fue un adolescente judío checo que registró las vivencias de su familia cuando vivían ocultos en la Moravia rural durante la Segunda Guerra Mundial. Su diario fue publicado póstumamente.

Otto Wolf nació el 5 de junio de 1927 en Mohlnice, Moravia, en una familia asimilada de clase media. Tenía un hermano mayor, Kurt, y una hermana mayor, Felicitas (apodada Lici o Lica). Cuando Alemania anexó Checoslovaquia en 1939, la familia Wolf vivía en la ciudad de Olomouc, Moravia, donde el padre de Otto tenía un negocio. Las repercusiones para su familia los llevaron a huir rápidamente a la pequeña ciudad de Tršice. Dos años después, Alemania atacó a la Unión Soviética. Kurt se unió a la unidad militar checa luchando contra los alemanes en la Unión Soviética, mientras que el resto de la familia permaneció en Tršice.

Una citación para denunciar la deportación de Felicitas Wolf, la hermana mayor de Otto Wolf.

Menos de seis meses después, su familia recibió su aviso de deportación y en 1942 se escondió en el bosque a las afueras de Olomouc. En el transcurso de los siguientes tres años, Otto mantuvo una cuenta detallada mientras él y su familia se mudaban entre escondites, formando complejas, y a veces tensas, relaciones con amigos o conocidos que decidieron ayudar. El 18 de abril de 1945, Otto fue arrestado y denunciado como judío, torturado por la Gestapo, asesinado a tiros y asesinado. Sus padres y su hermana sobrevivieron y fueron liberados por las fuerzas soviéticas el 8 de mayo de 1945.

"Salimos de Tršice a las 2 de la tarde rumbo a Olomouc. Nos están mudando. Josef Lón nos lleva, porque la Sra. Zdražilová no pudo encontrar a nadie más. Las despedidas son difíciles, y todos estamos bastante molestos. Pasamos un buen rato y llegamos a Olomouc alrededor de las 4 de la tarde. Antes de irnos a Tršice, entregué la llave de nuestro departamento en la oficina del distrito y también obtuve documentos de identificación para Licka [Felicitas, la hermana de Otto]. Bajamos en Olomouc-Hodolany y le decimos a Lón que vamos a ver a un médico y algunos amigos. Entramos en un edificio de apartamentos. Solo para que parezca legítimo, papá pregunta dónde vive el Sr. Hanzlík. Quitamos las estrellas de nuestra ropa de inmediato. Alrededor de las 4:30 PM, dejamos Olomouc-Hodolany para regresar a Tršice. Lón había entregado los paquetes en la escuela, y nos vamos a pie. Marchamos incansablemente hasta las 11:45 p. M. Sólo tomamos alrededor de una hora de descanso en el camino. Pasamos por Veliký Týnec alrededor de las 7 PM. De todos modos, llegamos al bosque alrededor de la medianoche. Slavék ya había estado aquí con las mochilas, pero debido a que llegamos tan tarde, volvió con ellas y luego llevaron la máquina de coser y la caja con cosas que habían sido preparadas para la casa del pintor Zdar?il. No dormimos mucho, simplemente nos acostamos allí. Sentimos que nos han azotado."

La última entrada, fecha el 13 de Abril de 1945.

Esta imagen muestra el libro 4 del diario de Otto Wolf. Esta es la primera anotación de Felicitas Garda (hermana de Otto Wolf), con fecha del 17 de abril de 1945. Felicitas continuó el diario de Otto, cuando él desapareció.

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