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La líder de facto de Myanmar, Aung San Suu Kyi,
defendió a su país contra las acusaciones de genocidio frente
a la Corte Internacional de Justicia de la ONU, en La Haya.
La premio Nobel de Paz respondió a las denuncias generalizadas
que Myanmar, otrora Birmania, cometió atrocidades contra la
población musulmana rohingya, En su declaración, Suu Kyi tildó
el caso en contra de su país de "incompleto e incorrecto".
Expresó que los problemas en el estado de Rakine, donde habitaban
la mayoría de los rohingya, existen desde hace siglos. Myanmar,
un país de mayoría budista, realizó un operativo militar en
2017 que cobró la vida de miles de rohingya y forzó la huída
de más de 700.000 al vecino Bangladesh.
Myanmar siempre ha insistido en que estaba combatiendo
la amenaza extremista en el estado de Rakhine y Suu Kyi mantuvo
ese argumento durante su alocución en La Haya, calificando
la violencia como un "conflicto interno armado desencadenado
por ataques contra puestos de la policía".
Concedió, sin embargo, que el ejército pudo
haber usado fuerza desproporcionada en ocasiones y dijo que
si se encontraba que soldados hubiesen cometido crímenes de
guerra "serán enjuiciados".
Suu Kiy se convirtió en la líder de facto de
su país en abril de 2016. Ella no tiene el control sobre el
ejército pero fue acusada por un investigador de la ONU de
"complicidad" en los operativos militares de despeje. La líder
de facto declaró que Myanmar estaba comprometido con la repatriación
segura de las personas desplazadas de Rakhine y exhortó a
la corte que evitara cualquier acción que pudiera agravar
el conflicto.
El caso contra Myanmar fue llevado ante la Corte
Internacional de Justicia (CIJ), el más alto tribunal de la
ONU, por Gambia, una pequeña nación de mayoría musulmana en
el occidente de África, en nombre de decenas de otros países
musulmanes. "Lo único que Gambia pide es que se le solicite
a Myanmar a que ponga alto a estas matanzas insensatas, que
ponga alto a estos actos de barbaridad que continúan conmocionando
nuestro consciente colectivo, que ponga alto a este genocidio
de su propio pueblo", declaró ante la corte el fiscal general
y ministro de Justicia de Gambia,, Abubacarr M Tambadou.
El país africano tomó acción después de que
Tambadou visitara un campo de refugiados rohingya en Bangladesh
y escuchara los testimonios de matanzas, violaciones y tortura.
Aung San Suu Kyi continúa siendo muy popular
dentro de Myanmar.
Según la presentación de Gambia ante la CIJ,
el ejército de Myanmar está acusado de "operativos de despeje
generalizados y sistemáticos" contra los rohingya, empezando
en octubre de 2016 y continuando hasta agosto de 2017. La
demanda alega que los despejes "intentaban destruir a los
rohingya como grupo, en su totalidad o en parte", a través
de asesinatos masivos, violaciones e incendio de sus viviendas
"frecuentemente con los ocupantes encerrados adentro".
El caso está siendo llevado en contra de Myanmar
y no contra Aung San Suu Kyi, sin embargo, hasta cierto punto,
el caso es sobre la premio Nobel de Paz. Aunque la líder de
facto del país no tenga control sobre el ejército, el investigador
de la ONU dijo que debió haber utilizado su "autoridad moral"
para poner fin a los operativos.
En caso de que la corte encuentre al gobierno
de Myanmar culpable, ni Suu Kyi ni los generales serían automáticamente
arrestados o llevados a juicio. Sin embargo, el fallo podría
conducir a sanciones y dañaría la reputación del país y de
su líder, además de afectar a Myanmar económicamente. Al comienzo
de la audiencia de tres días, Gambia solicitó a la CIJ en
La Haya que apruebe medidas temporales para proteger a los
rohingya.
No obstante, podrían pasar años antes de que
se dé el fallo final sobre genocidio.
Las acciones del ejército birmano son una respuesta
a varias decenas de ataques cometidos contra comisarías por
parte del grupo rebelde rohingya Arakan Rohingya Salvation
Army (ARSA). Un funcionario de la ONU en Bangladesh le dijo
a la BBC que más de 27.000 rohingyas habían llegado ahí huyendo
de una campaña militar en el estado de Rakhine, antes conocido
como Arakan, en el oeste del país.
Miles de residentes budistas de la zona también
fueron evacuados. Debido a que el acceso de los medios a Rakhine
está muy restringido, es difícil verificar tanto el número
de víctimas como la magnitud de la violencia en la zona. Pero
Zeid Ra'ad al-Hussein, comisionado de Naciones Unidas para
los Derechos Humanos, pidió al gobierno que "envíe instrucciones
claras a las fuerzas de seguridad para que se abstengan de
utilizar una fuerza desproporcionada".
Los rohingya han sufrido décadas de persecuciones
en Myanmar, la antigua Birmania, donde la religión mayoritaria
es el budismo. En ese país no son considerados ciudadanos,
porque no tienen reconocimiento como grupo étnico. Y el origen
de este pueblo sigue siendo extensamente debatido.
Ellos afirman que son indígenas del estado de
Rakhine descendientes de comerciantes árabes, pero el Estado
birmano asegura que son migrantes musulmanes que se originaron
en Bangladesh y emigraron a Myanmar durante la ocupación británica.
Desde 1948, cuando se independizó el país, han sido víctimas
de tortura, negligencia y represión. El Estado les prohíbe
casarse o viajar sin permiso de las autoridades y no tienen
derecho a poseer tierra ni propiedades. Precisamente, la pasada
semana la comisión de Naciones Unidas sobre el estado de Rakhine
-donde se concentran la mayoría del millón de rohingyas que
viven en Myanmar- pidió en su informe final que el gobierno
extienda la ciudadanía a los musulmanes y les garantice la
libertad de movimiento. Unas 120.000 personas están confinadas
en campos para desplazados.
Se cree que la brutal represión histórica en
su contra ha creado una diáspora de por lo menos otro millón
en varias partes del mundo. En 2012, por ejemplo, 100.000
rohingyas huyeron de sus casas en medio de enfrentamientos
mortales entre musulmanes y budistas. Desde entonces la segregación
ha ido en aumento y los rohingyas se concentran sobre todo
en Maungdaw y Buthidaung, en la remota zona del norte de Rakhine,
uno de los estados más pobres de Myanmar.
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La diversidad étnica de Myanmar:
Myanmar es un país con enorme diversidad étnica y
lingüística. Se cree que hay unos 135 grupos étnicos
oficialmente reconocidos. Pero varios pobladores, incluidos
los musulmanes rohingya, no lo son. Estos incluyen a
los panthay (musulmanes de origen chino), los Gurkha
(originarios de Nepal), los birmanos indios y los birmanos
chinos.
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En febrero de este año, la oficina del Alto
Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos estimaba
que unos 66.000 rohingyas habían abandonado el país desde
octubre de 2016. Lo hicieron, según la ONU, huyendo de violaciones
a los derechos humanos tales como asesinatos de bebés, golpizas,
desapariciones y violaciones en grupo en una zona sellada
de Maungdaw por parte de las fuerzas de seguridad. Pero el
vicepresidente del país, Myint Swe, negó recientemente las
acusaciones. "No hay posibilidad de crímenes contra la humanidad,
no hay pruebas de limpieza étnica en relación a las acusaciones
de la ONU", dijo.
Cientos de miles de rohingyas indocumentados
viven en Bangladesh, donde han ido refugiándose a lo largo
de décadas, pero el gobierno de ese país no los reconoce como
refugiados.
Según el Alto Comisionado de Naciones Unidas
para los Refugiados (ACNUR), la crisis del pueblo rohingya
es una de las más largas del mundo y también una de las más
olvidadas. En enero de este año, 13 Premios Nobel criticaron
abiertamente en una carta a la premio Nobel de la Paz, Aung
Sang Suu Kyi, quien tras dos décadas bajo arresto domiciliario
lidera ahora el gobierno de Myanmar.
"A pesar de repetidos llamados a Aung San Suu
Kyi estamos frustrados porque no ha realizado ninguna acción
para asegurar los derechos y la ciudadanía de los rohingya.
Suu Kyi es la líder del país y la primera responsabilidad
de un líder es liderar con coraje, humanidad y compasión",
señalaron en la misiva. Pero meses después, en una entrevista
exclusiva con la BBC, Suu Kyi negó las acusaciones de limpieza
étnica y aseguró que el gobierno birmano "le daría bienvenida
y seguridad a los rohingya que quieran regresar". "Creo que
hay mucha hostilidad, pero también se trata de musulmanes
matando a otros musulmanes que sospechan de colaborar con
la otra parte", expresó en abril pasado.
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Sentada en el suelo con las piernas cruzadas, Jamalida
Begum cuenta lo que pasó en los días que siguieron a
aquél en el mataron a su marido. Murió a causa de un
disparo en Pyaung Pyaik, en el noroeste de Myanmar,
la antigua Birmania. Y ante esto, la mujer, de etnia
rohingya, agarró a sus dos hijos y huyó, dejando atrás
la aldea en llamas -las imágenes satelitales mostrarían
después que al menos 85 viviendas fueron destruidas
por el fuego-.
Pero a los cinco días ella quiso volver a su vecindario.
Y entonces las cosas se torcieron aún más. Al amanecer
los soldados que habían matado a su esposo volvieron,
y la encontraron con sus hijos y otros vecinos, resguardada
en una de las casas que se había mantenido en pie. Los
militares los llevaron a todos a la escuela de la aldea
y fue entonces cuando separaron a 30 mujeres del grupo.
"Y de las 30 escogieron a cuatro", recuerda Begum.
Jamalida Begum vive ahora en el campo
de refugiados de Kutupalong, en Bangladesh.
Una fue ella, y las otras tres eran apenas
adolescentes. "Después nos separaron. A mí me llevaron
al este de la escuela, a un lugar junto a un pozo y
a las tres niñas siete soldados las trasladaron a una
colina al sur", explica. "Una vez allí me gritaron que
me abriera la camisa y que me quitara el thami (la falda
típica birmana), y cuando me negué me tiraron al suelo,
me arrancaron la ropa y empezaron a golpearme", describe.
"Tres soldados me torturaron y me violaron
durante una hora", dice. Cuando terminaron, "me brotaba
sangre de la parte inferior de mi cuerpo y tenía las
piernas acalambradas", añade. "Entonces me pegaron puñetazos
en la cara para que no les mirara, lo que me dejó los
ojos como carbón candente. Y así me dejaron, sangrando,
mientras se alejaban con sus Jeeps".
Los soldados habían llegado a Rakhine,
un estado norteño, para llevar a cabo "operaciones de
limpieza" después de que varios militantes del grupo
étnico de Begum, los rohingya, mataran a nueve policías
en octubre del año pasado y les robaran armas y munición.
A la operación le siguió una ola de denuncias por abuso
de derechos humanos, incluidas las que señalaban violaciones.
Pero durante semanas, Aung San Suu Kyi, el ícono de
los derechos convertida en Consejera de Estado de Myanmar,
rechazó las acusaciones.
Y aseguró que los soldados estaban actuando
de acuerdo a la ley, al tiempo que negaba la entrada
al área a periodistas independientes y a observadores
internacionales.
Sin embargo, el clamor creció tanto que
San Suu Kyi tuvo que establecer un equipo de investigación,
que llegó a Pyaung Pyaik el 11 de diciembre. Y aunque
en un primer momento se mostró reacia, la única mujer
entre los investigadores, la directora de la Federación
para Asuntos Femeninos de Myanmar, la doctora Thet Thet
Zin, convenció a Begum para que le contara lo ocurrido.
"Me dijo que no me iban a hacer daño, que les llevara
las mujeres que habían sido torturadas y violadas",
recuerda Begum. "Así que lo hice, les conté todo y ellos
lo grabaron".
Parte de esa entrevista fue emitida en
televisión. Y es un material extraordinario, no sólo
por la forma en la que Begum es intimidada por los traductores,
sino porque la cadena estatal no traduce lo que la mujer
les dice a los investigadores en la lengua rohingya.
La televisión estatal birmana emitió parte
del interrogatorio a Jamalida Begum.
Pero una vez traducido todo, queda claro
que Begum está describiendo unas evidencias circunstanciales
muy sólidas de que la violación tuvo lugar. Cuenta,
por ejemplo, que los soldados llevaron a las mujeres
a una zona de matorrales. "¿Viste si las mujeres eran
violadas?", le pregunta el intérprete. "No", responde
ella. "Así que no es verdad (que fueron violadas)",
le reclama el intérprete. "Sí y no", dice Begum. "Sangraban
directamente de ahí", añade, señalando la entrepierna.
"No digas eso, no lo digas, no digas que las viste sangrar.
Sólo di si presenciaste o no la violación", le exige
el traductor.
Entonces se vuelve a los investigadores
y les asegura que ella no vio a las mujeres siendo violadas.
Y también le pregunta directamente si a ella la violaron
o no. Begum les explica a los investigadores que los
militares las llevaron a un lado, la desnudaron y abusaron
de ella, pero "sólo con las manos", y añade que no fue
violada. "No fue violada", es lo único que traduce el
intérprete. Y en ese punto la cuestión se empieza a
complicar.
A los diez días la vuelven a filmar. En
esta ocasión está presente un puñado de periodistas
seleccionados por el gobierno de Pyaung Pyaik. Como
ningún rohingya quería hablar con ellos, Begum fue obligada
a hacerlo. La mujer les contó la misma historia sobre
el abuso sufrido, aunque añadió que los soldados sí
la habían violado. Esa discrepancia llamó la atención
de la oficina de San Suu Kyi, quien en aquel tiempo
llevaba a cabo una agresiva campaña en la que tachaba
las acusaciones vertidas por la prensa extranjera y
en las redes sociales sobre las atrocidades en el estado
de Rakhine de "noticias falsas". Así, Begum volvió a
salir en televisión, pero esta vez como una mentirosa.
Incluso la propia San Suu Kyi compartió su caso en Facebook,
como "ejemplo de violación falsa" sobre abusos contra
los rohingya.
Pero entonces, ¿cuál es la verdad? Su
testimonio parece detallado y convincente. Además, coincide
con lo que les dijo a los periodistas y con lo que les
contó a los investigadores, salvo el detalle de que
fue violada y no fue sólo abusada "con las manos". Cuando
le pregunto sobre esa diferencia de versiones, ella
me insiste en que sí les dijo a los investigadores del
gobierno que había sido violada, pero que mientras lo
hacía uno de los intérpretes le estaba gritando y amenazando
con que la iba a matar. Si les contó eso a los inspectores,
es posible que la televisión estatal birmana decidiera
no hacer pública esa parte de su testimonio. "Sé que
le dijeron a todo el mundo que no nos habían violado
o torturado ni nada", dice Begum.
Se fue a otro pueblo, pero tras hablar
con periodistas, se dio cuenta de que allí tampoco estaba
segura. "Los militares me andaban buscando y reunieron
a todas las mujeres en un patio y les enseñaron mi fotografía",
cuenta Begum. "Estaba tan asustada que me escondí en
el bosque". Pero no lo pudo soportar por mucho tiempo,
y decidió cruzar el río Naf y buscar refugio en Bangladesh,
país al que han llegado más de 70.000 rohingyas birmanos
en los últimos meses.
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Su partido logró una victoria aplastante en
las elecciones generales de finales de 2015, pero aún así
Aung San Suu Kyi no podrá ser la nueva presidenta de Myanmar,
antigua Birmania. La última actualización del organismo electoral
indica que el partido de oposición liderado por la premio
Nobel de la Paz, la Liga Nacional para la Democracia (LND),
alcanzó 348 escaños en ambas cámaras del Parlamento. Con ello
superó los 329 necesarios para tener la mayoría absoluta y
tener la capacidad para llevar adelante las reformas que propuso
en su programa electoral.
Así, con esa mayoría parlamentarioa el LND podrá
proponer dos de los tres candidatos a jefe de Estado y garantizar
que uno de ellos lo sea.
El tercero lo proponen los militares, a quienes
por Constitución corresponde el 25% de los escaños. Sin embargo,
Suu Kyi no podrá ser uno de los dos candidatos del LND. Se
lo impide una disposición de la Constitución, redactada por
los militares y que muchos consideran hecho a medida justamente
para vetar a San Suu Kyi. Efectivamente, la denominada Cláusula
59F hace inelegible a cualquiera con hijos extranjeros.
Ésta prohibe a cualquier candidato con esposo
o descendientes extranjeros acceder a la presidencia. Y ese
es el caso de la premio Nobel: sus dos hijos tienen pasaporte
británico.
"Si tengo que encontrar un presidente que encaje
con lo que dice la Constitución, lo haré", dijo a la BBC.
"Pero eso no me impedirá tomar todas las decisiones, como
la líder del partido vencedor". Lo de presidente "es solo
un título", insistió.
Los resultados de estas elecciones han sido
la culminación de la batalla que Suu Kyi comenzó en 1988.
Fue entonces cuando, en un viaje a Rangún para cuidar a su
madre enferma, coincidió con el estallido de las protestas
masivas contra la junta militar que gobernaba el país desde
1962.
Pronto la hija de Aung San, un general líder
de la independencia birmana, se convirtió en la líder de las
manifestaciones. Fue detenida por ello, y puesta en arresto
domiciliario, una condición que sufriría intermitentemente
hasta 2012. Sin embargo, eso no la hizo ceder. Y por ello,
por ser "el ejemplo del poder de los que no tienen poder",
le fue concedido el premio Nobel de la Paz en 1991.
En Occidente se la considera un icono de los
derechos humanos, aunque varias voces critican su pragmatismo
y el hecho de que escogiera el silencio frente a la discriminación
y ataques contra ña minoría musulmana rohingya para no arriesgarse
a perder su base de religión budista.
Los comicios fueron los primeros relativamente
democráticos de los últimos 25 años en el país asiático. Los
primeros resultados se conocerán hasta el lunes, pero los
votantes acudieron masivamente a las urnas y un total de 91
partidos presentaron candidatos a diputados. A lo largo del
país largas filas se formaron delante de los centros de votación
desde la madrugada pero, según reportes, el proceso por lo
general fue rápido y mucha gente salió de depositar su voto
con una sonrisa en la cara. Y el protagonismo de Aung San
Suu Kyi –la premio Nobel de la paz que pasó 15 años bajo arresto
domiciliario luego de que su victoria en las elecciones de
1990 no fuera reconocida por el gobierno militar de la época–
terminó de confirmarlo. Los militares –que gobernaron abiertamente
al país durante casi 50 años y colocaron a uno de los suyos
al frente del gobierno civil que asumió el poder en 2011–
utilizan sin embargo una expresión que puede ayudar a entender
los límites de la democracia en Birmania.
La suya es una "democracia disciplinada".
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